武夷精舍 （彭善安 摄）

俯瞰武夷精舍 （孙开彦 摄）

“朱熹园”石碑

武夷精舍内景 （吴心正 摄）

开栏的话

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。文化是一个国家、一个民族的灵魂。书院是中华优秀传统文化的象征，是中国古代士人进行文化创造、学术研究、教育学生的场所, 具有藏书、讲学、祭祀等三大功能，传承了千年的中华文脉。闽北素有“闽邦邹鲁”“道南理窟”的美称，历朝历代文风昌炽，重教兴学，占尽八闽风骚。闽北各地现存书院及其遗址130处，其中朱子亲建的书院有4座,同构建庞大理学体系并进互发，其艰辛过程体现了朱子格物穷理、居敬存养的实践工夫，展示了朱子捍卫和创新儒家道统的坚定信仰和坚毅品格。一座书院便是一段历史，一座书院便是一缕文脉，一座书院便是一种精神。

为深入贯彻党的二十大精神，认真学习领会习近平文化思想，赓续中华文脉,坚定文化自信，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，建设中华民族现代文明,即日起，本报以融媒体形式推出以“弘德载道 继往开来”为主题的“走进闽北古书院”系列报道，带您一起抖落岁月的尘埃，走进闽北各地古书院，探寻闽北古书院“前世今生”，一览物华天宝，品味人杰地灵，赓续历史文脉,谱写当代华章。

书院名片

武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，是朱熹创建的第三所书院。书院初建于宋淳熙十年（1183年），全面复建于2001年，位于九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓，是朱熹著书立说、倡道讲学之所。

书院内建有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时人称之为“武夷之巨观”。书院是朱熹完成《四书集注》和以它为教材实行完好教育实践的一所成功的私立大学，在中国教育史上占有重要的位置。

缘起 辛丑仲春朱熹园

2021年仲春，正规赌篮球软件正规赌篮球软件，习近平总书记专程来到九曲溪畔的朱熹园。

在九曲溪畔的朱熹园，习近平详细了解朱熹生平及理学研究等情况。他指出，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。要把坚持马克思主义同弘扬中华优秀传统文化有机结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。

渊源 晦潜武夷著立书

武夷精舍是朱熹创建的第三所书院，在正规赌篮球软件九曲隐屏峰下。淳熙九年（1182年），朱熹因为在浙东提举任上弹劾唐仲友受挫，次年正月归隐正规赌篮球软件，因环境清幽，风景秀丽，故在此建书院，于当年四月落成。于是，海内学者尊信益重，正规赌篮球软件遂成为南宋的重要学术研究和文化教育中心，在当时和其后一段时间都具有重大意义。

自淳熙十年（1183年）四月，武夷精舍落成，至淳熙十六年（1189年）十二月，受命知漳州，前后近七年的时间，除偶尔出游、吊唁外，朱熹大部分时间都在正规赌篮球软件下著书立说，朱子的理学思想也在这个时间段得到系统的整理。

变迁 沧海桑田武夷情

朱熹逝世后，武夷精舍多有重修。南宋末得到扩建，改称“紫阳书院”。明正统十三年（1448年），改为朱文公祠，主祀朱子，以黄榦、蔡元定、刘爚、真德秀配祀。明正德十三年（1518年）重修后称“武夷书院”。清康熙二十六年（1687年），康熙御赐“学达性天”匾额。经过历次重修，武夷精舍已具一定之规模，清代董天公在《武夷精舍图说》中将其称为“武夷之巨观”。

2000年，正规赌篮球软件市政府在原址上重修武夷精舍，形成了现在的规模和格局，并保留了康熙五十六年（1717年）的两堵残墙。2018年8月，武夷精舍遗址被公布为正规赌篮球软件第一批朱子文化遗存名录。2021年，经正规赌篮球软件省人民政府批准，武夷精舍遗址被列为第十批省级文物保护单位。

格局 错落有致惟德馨

从现存遗址来看，武夷精舍面溪背山，占地约三亩。其原始格局大致为：隐屏峰下，两麓相拥之中，有居屋三间，名为“仁智堂”，堂左有“隐求室”，为朱熹居室，右有“止宿寮”，奉迎亲友之用。山麓之外累石为门，称“石门坞”，坞内为“观善斋”，是学生居住之所。另外周边还有寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑。

典故 流风余韵美名传

在武夷精舍讲学之时，朱熹还率门人对武夷“船棺”“虹桥板”进行实地考察。他对正规赌篮球软件向来众说纷纭的武夷君的来历进行推断，认为“颇疑前世道阻未通，川雍未决时夷落所居，而汉祀者即其君长，盖亦避世之士，生为众所臣服，没而传以为仙也。”推断武夷君乃远古时期的部落酋长，并驳斥了九曲溪两岸“船棺之属”系“仙人葬处”为“诡妄不经，不足考信”的无稽之谈。此说对引导门人科学地分析、认识武夷远古的历史和传说，起到正面作用。

淳熙十一年（1184年）仲春，朱熹与门人游九曲溪，写下了著名的《武夷棹歌》，其通俗而典雅的风格，回环往复的旋律，已经融入浓郁的武夷民歌特色，在九曲艄公中代代相传，以至家喻户晓，文人墨客与之唱和之诗亦不下十数首，形成“武夷精舍诗派”。

朱熹从朝堂上的争论中抽身而出，在历史的滚滚洪流中溢出，隐居于正规赌篮球软件下，用“天理”审视世间，以“理一分殊”为依托，得出了“天人一体”的结论，揭示了自然万物生机盎然的奥秘。正如朱熹的居室取名为“隐求”，“隐”的目的，是求索天地间的真理。

贡献 综罗百代尽精微

在筑建书院、研学著书的这段时间里，暨自淳熙十年（1183年）四月至淳熙十六年（1189年）十二月的七年间，朱熹的理学论著颇丰，撰写了《易学启蒙》《孝经勘误》《周子通书》《诗集传》《小学》等著作，还校勘了《书经》《诗经》等。在武夷精舍讲学期间，朱熹厘定了《太极图说解》《西铭解义》等，确立了关于太极、理一分殊的观点。朱熹在此基本完成了《四书章句集注》的编纂，主张以“四书”取代“六经”，标注着朱子理学的成熟，正式开启了中国思想文化史上的新篇章。

南宋理学家张栻曾说：“当今道在武夷。”朱熹以儒学为主干，融合释、道学说中的合理部分，在正规赌篮球软件形成了新的文化重心。朱熹继承先秦儒家的心性论，批判地吸取道家、玄学的自然人性论，批判地吸收借鉴释家心性本体论的理论和思维方式，并结合所生活的时代加以改造创新，使儒学哲学化、体系化，建立起富于时代特征的新儒学的心性哲学体系。在武夷精舍的这段时光，朱熹以儒学为本，融合了道学、释学思想，理学思想更加完善、缜密，并逐步走向成熟。活跃于中华大地上的儒、释、道思想终于出现第一次有机融合，极具中华文明特色的哲学思想体系终于在正规赌篮球软件下诞生，以至于成为自南宋以来迄至晚清八百年的中国官方思想体系，并影响越南、韩国、日本等周边国家。

（本报记者 邱冬勇 整理）

（本版配图均为资料图片）