朱熹第一位老师是他的父亲朱松，而朱松第一位理学老师是浦城仙阳萧顗。宋绍兴七年（1137年），朱松得丞相张浚之荐举，是年六月，接到朝廷征召，北上京都杭州任职，时值朝廷多事之秋，不便携家眷随行，即将妻与子寄住仙阳老师萧顗家中，请塾师教诲朱熹。绍兴八年（1138年）三月，朱松把朱熹接到京都。此时，朝廷里主战派与主和派斗争激烈，主和派得势，面对难以在京城久住之情势，朱松又把朱熹送回浦城读书。朱松赞同主战派，上书反对求和，遭到以秦桧为首的主和派的嫉恨，受到弹劾，调出京城转知饶州，未赴任，请求奉祠，回到浦城仙阳，再度向萧顗求教。

朱熹数度涉足浦城。

朱熹在浦城自绍兴七年至十年，先后4年时间里，基本是接受儒家经典教育。

绍兴十八年（1148年），已是建州贡士的朱熹，北上京都应试，取道浦城。

绍兴二十年（1150年）春，朱熹中进士后要前往祖籍婺源祭祖，取道浦城。

淳熙三年（1176年），朱熹取道浦城入浙江，到常山祭已故好友汪应辰。同年三月中旬，朱熹在蔡元定的陪同下到浦城，与门人、友人同游周氏溪园、将军岩。

绍熙元年（1190年）初春，时已花甲的朱熹，将赴漳州任职，前来浦城探望好友黄铢，与友人泛舟游览浦城大石溪的自然风光。适值山花烂漫，即挥书“锦工”二字，后刻于岩石上，是浦城著名八景之一。

朱熹与浦城理学家渊源颇深。

浦城理学十三子中，有朱熹师长辈的章望之、练绘、黄锾、潘殖、萧顗5人，直接门人有詹体仁、杨与立、杨道夫、杨骧、杨若海、叶文炳、张彦清、章康8人，还有私淑弟子真德秀共9人。

朱熹高足詹体仁，为浦城人。约乾道初，詹体仁就到崇安五夫里问学朱熹。乾道六年（1170年），朱熹在建阳建寒泉精舍，詹体仁也从学建阳。朱熹成书于乾道八年的《资治通鉴纲目》一书，其中有部分即出自詹体仁之手。淳熙二年（1175年），朱熹、吕祖谦由寒泉精舍赴江西鹅湖之会，詹体仁也是随从之一。

鹅湖之会——南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，是朱熹的客观唯心主义和陆九渊的主观唯心主义的一场争论，它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。

贤臣大儒真德秀是詹体仁的学生，是朱熹的私淑弟子。

真德秀（1178-1235年），字景元，号西山，浦城县人。宋庆元五年（1199年）进士，授南剑州判官。开禧元年（1205年）再登博学宏词科，历任太学正、博士、起居舍人、江东转运副使，知泉州、隆兴、潭州、福州，后迁翰林院知制诰兼侍读、参知政事。

《宋史·詹体仁传》载：体仁颖迈特立，博览群书。少从朱熹学，以存诚慎独为主。为文明畅，悉根诸理。周必大当国，体仁尝疏荐三十余人，皆当世名士。郡人真德秀早从其游，尝问居官莅民之法，体仁曰：“尽心、平心而已，尽心则无愧，平心则无偏。”世服其确论云。

这段话的大概意思是说：詹体仁的同乡真德秀，早年跟随他游历学习，曾问以居位治民之法，詹体仁说：“尽心、平心而已，尽心就心中无愧，平心就不会有偏袒。”世人信服他的言论正确。

真德秀是继朱熹之后的一代大儒。真德秀的学术思想恪守朱熹学术，但也创造性发展了朱熹学术，朱熹学术在他改铸下，更加贴近现实，为朱熹学术的大倡做出重要贡献。他更为理学取得正宗地位、成为官方哲学作出重大贡献，以致影响后世学术思想的发展达五六百年之久。

朱熹和其父朱松都曾在浦城留下若干传世诗作，现选摘如下：

朱松南浦五言小诗三首

一雨缘南浦，波明柳荫门。

遥知湔裙处，为我一攀翻。

散策桥南路，春容最好时。

梦回花满眼，犹恐是辛夷。

朱归坡草暖，船系岸花零。

白堕尊同卧，黄昏月照醒。

朱熹诗二首

圭父约为金斗之游次韵献疑聊发一笑

几日春风未破寒，远峰晴露玉赞元。

不成蜡屐携筇去，旦复钩窗拄颊观。

闻道追游当作意，故应期日尚能宽。

阴崖冻合无垂练，却恐诗翁兴易阑。

（金斗，指的就是浦城观前的金斗山。）

嫣然亭

手种篱间树，枝繁不忍删。

新亭最佳处，胜日共欢颜。

景晏春红浅，雨余寒翠潸。

光风回巧笑，桃李任漫山。

浦城朱氏是朱熹次子朱埜之后。朱埜曾孙朱霖任浙江松阳县令，后定居于此。

传至朱熹六世孙朱炳，生三子，长进德，次进卿，三进容，于元至正四年（1344年），为避兵乱，年仅18岁的正卿与兄进德、弟进容，从松阳迁居浦城，居平川（今忠信镇）。兄进德在浦城仅传两代，弟进容又迁江西玉山月桥。唯进卿爱浦城忠信山水，在此定居，住忠信镇西街。

进卿好读书，潜心经史，不乐仕进，得本里吴均用的赏识，以长女嫁之。元至正十二年（1352年），正式入浦城籍。里长嘉其贤，报县尹，列为乡宾。厥后子孙繁衍，创祠宇，置祭田，修谱牒。其后传14代朱绣，字素园，国学生。生6子，为浦城城区六大房的开祖。长房朱秉钧，二房朱秉鉴，三房朱秉錞，四房朱秉钰，五房朱秉铨，六房朱秉铭。至2005年底，浦城县有朱氏后裔4630人。

□甘跃华