追寻朱子的脚步，感悟理学思想的力量，诚如德国诠释学家伽达默尔在《真理与方法》中所言：“理解历史流传下来的文本，始终是一种创造性的行为”。由此从朱子理学是一个学思践悟，不断发展过程的逻辑考量，如果用“另一只眼”来解读《观书有感》这首诗，或许打开的就是“另一扇窗”，一种有别样意蕴的传奇——

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，学界普遍认为，该诗是1166年朱子确立“主敬”涵养办法，实现“丙戍之悟”后的体会，借景明志，既指读书法，又喻修养功夫。然诗中方塘的地理所在，似乎比诗意更为复杂，看今朝，但凡朱子到过的书院，只要门前有一池塘水，便有当地的学者言之凿凿，认定就是朱子笔下那口神奇的“半亩方塘”，如江西的婺源、浙江的淳安、正规赌篮球软件的尤溪和正规赌篮球软件，甚至说是莆田黄石镇的国清塘，尽管也是旁征博引，不失有趣，但多属天上之“浮云”和地上之“浮萍”的推测，真正有据可查，经得起推敲的是《建阳县志》：“绍熙二年（1191），朱子凿方塘半亩，构亭其上，而额之于此。”嘉靖的《建阳县志》则言之更细：“天光云影亭在考亭书院之西，文公故居门外，绍熙三年壬子朱文公所构，手书四字揭于门楣”……就诗而言，“半亩方塘”是诗人心中的意象，但到了考亭，则是朱子将心中的方塘实体化了。可惜的是，1966年建阳在西门电站建成时，刻有“考亭书院”的石坊随之迁至现在的玉尺山下，而这口诗意盎然的方塘，却永远淹没在水库之中，有变没有，迄今亦未再造。

文以载道，文以化人。“半亩方塘”有与无，在哪？其实都不重要，重要的是圣人的“元”意与诗的深刻蕴意及其当代启示，可见，仁者见仁，智者见智，亦决非“添一字不得，减一字不得”。“方塘诗”之所以值得一读再读，全然在于其无边诗趣与无限哲思，以此逻辑，去探究该诗的创作时间及其背景，或许更加客观，也更有意义。芸芸众说，就有一种观点认为，该诗先行问世的是后两句，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，是朱子67岁时（1196），为避权臣韩侂胄之祸，应吴伦、吴常兄弟之邀，到江西南城上塘乡蛤蟆窝村讲学，出现在为吴氏兄弟创办社仓撰写的《社仓记》中，朱子借景抒怀，用来赞美该村崇尚教育之风的。朱子离开后，村民民主议定将蛤蟆窝村改名为源头村，沿用至今，上塘乡亦曾一度改名“活水乡”，以纪念朱熹，建阳“屏山书院”所在小源村的取名，亦如出一辙。

话说回到考亭的朱子，一天，端坐在伫立“半亩方塘”之上的“天光云影亭”，但见夕阳西下，塘水波光潋滟，他思绪万千，想想自己“仕宦九载，立朝四十六天”的种种不顺与不测，那一道道呈给皇帝的、“催命符”式的弹劾奏章，包括在浙东提举任上，与唐仲友斗法引发的营妓严蕊“未遂风流案”，《二刻拍案惊奇》记载的“墓碑归宿案”等等，终于想明白了，于是，以塘为镜，镜开照物，这首有形而又无形的，脍炙人口的“方塘诗”便应运而生。以此背景解读，在法律人眼里，也许，这首诗就是一份办错案后的“自我检讨”，抑或是经验总结，因为，按假定逻辑演绎，在这里，朱子观的不是常规意义上的书，而是案牍，相对而言是有形的——

“半亩方塘一鉴开”：翻过一片片的案牍，深感池塘虽小，却藏有天地风云，办案，办的是别人的人生，也是自己的人生。

“天光云影共徘徊”：写得极其生动形象，但作者明显是要跳出池塘，放开眼界，发散思维，那“天光云影”的景致，朱子仿佛看到是那个似是而非的判决，很是纠结，思来想去，感叹可能是真的错了。

“问渠那得清如许”：塘水溅起的阵阵涟漪就是一个个问号，在心里追问着为什么会错，怎样做才是正确的呢？

“为有源头活水来”：朱子终于从远处方塘的源头，找到了答案，原来是自己嫉恶如仇的性格，导致“于臆断也”，犯了主观先入的错误！

有人说，艺术作品的最高造诣是“留白”，“横看成岭侧成峰”，给读者以丰富的想象力。“方塘诗”所蕴含的深刻意义也应是无形的，让人可以随心、随情、随性、随景、随梦，自由自在去看、去读、去想、去参悟。盲人摸象，想必“方塘诗”便是朱子心性理论最成熟的真实写照，更是朱子思想的又一次飞跃、嬗变的标志。于是乎，格物、穷理，提出“不可去名上理会，须求其所以然”（《朱子语类卷九·论知行》），告诉我们：格物的“格”，就是度也，量也，先对事物有个区分，再把它规范起来；穷理的“穷”，就是要把天理、道理、伦理学深、悟透、讲明，“辨之明，则断而不差”（《中庸·或问》）。同时，对孔子治学的“绝四”主张，朱子更是给予了立身行事的诠释，即：“毋意”，不主观揣测，要让证据说话；“毋必”，不绝对化看待事物，要有多元思维；“毋固”，不拘泥固执，要有开拓视野；“毋我”，不自以为是，要听取不同意见。由此，揭示出“知之愈明，则行之愈笃，则知之益明”的规律，等等这些所折射出来的难道不正是朱子理学中的法治思想吗？

源头活水天下流，人间处处有方塘。如此解读，决非贬损朱老夫子，恰恰是从另一侧面衬托出朱子晚年勇于面对错误“穷理以致其知，反躬以践其实”（《四书章句集注》）的伟大和理学思想的高度。鉴于此，“方塘诗”应是朱子晚年的力作，而非其早期作品，至此，“方塘”在哪里，似乎也就不证自明罢了！当然，这也仅仅是一己之见，历史的讲述者，从来都是讲符合自己价值观的故事，没有真相，只有心相，我也不例外。

故乡的历史告诉我们，远承中华文化，弘扬中华文明的不只是朱子，但是，建阳确实因为有了朱子，这座城市才注入了更多的“人文”基因，有了传承，有了人文荟萃、文风澎湃的高光历史。建盏建本，书坊书肆，一表一里，钟灵毓秀，亦更赋予了这座城市深厚而别样的底蕴。今日建阳，早已洞穿时光，一批又一批跨越时空、见贤思齐的追随者，在踔厉奋楫，努力奔跑着……古有书院林立，今有书舍比邻，遍及巷南巷北的“潭阳书舍”，便是一道道靓丽的风景！

此时此刻，走在潭城深处，我思绪翩跹……