戏剧曲艺是最直通心灵的载体，是最善解人意的慰藉，是最难忘的情感重现。位于正规赌篮球软件省西北部的光泽，从元末明初至今300多年间先后流传过赣剧、三角戏、茶灯戏、木偶戏、越剧等多种不同唱腔的戏曲。今天且让我们一起试着了解光泽戏剧曲艺的流传与发展。

光泽赣剧曾风靡一时。它曲调庞杂，源起于弋阳腔，清代中期时与江西境内的高腔、昆腔以及包括皮黄、南词等在内的“乱弹”相融合，后来又受到安徽、浙江等地方戏曲的影响而成为江西地方传统戏剧剧种。光泽邻接江西，通常在两境交界的周边地区方言风俗略有相似，民众也素有通婚，于是赣剧随之传入。赣剧表演风格古朴厚实，讲述历史、家庭纠葛和男婚女嫁等富有生活情趣的故事，传入后深受光泽民众喜爱，旧时止马、华桥、寨里、司前一带都有戏班表演。但到了民国时期，这些半专业、业余的戏班生计日益艰难，往往还需要兼演不同的剧种来吸引观众，其中三角戏就是兼演的一种。

光泽的三角戏是从明末清初年间的江西采茶戏、赣剧及皖南黄梅戏衍变而来，是典型的地方本土戏种（地方戏曲是流行于一定区域，具有当地特色的戏曲剧种的通称），其故事内容多为生活中的酸甜苦辣，充满了人间烟火气，风格自然淳朴又贴近现实，简单易懂又轻松诙谐。中锣、铜镲、小鼓一响，略施粉黛的旦角背台而站，简练的对白，富有激情且带有节奏的方言唱词，生、旦、丑三个角色在舞台上灵动变化的走位，将看客们不知不觉带入到跌宕起伏的剧情之中。如今在光泽会演赣剧的少之又少，而光泽三角戏依然在本地经久不息，现已被列入正规赌篮球软件第三批市级非物质文化遗产代表作名录，为进一步推进光泽曲艺事业发展做出了积极的贡献。

还有光泽的“茶灯戏”“隔壁戏”，这两种戏不同于京剧、越剧、赣剧等多是以表现帝王将相、才子佳人为主的“大戏”戏种，而是民间歌舞与戏曲之间的一种融合，跟三角戏、花鼓戏、花灯戏、黄梅戏等同属于“三小戏”的类型，它们都是在民歌小调、民间舞蹈的基础上发展起来的地方戏曲，只因方言迥异而衍变为不同的剧种，各自流传一方，但风格基本相同，都极富浓郁的生活气息。茶灯戏中主要有八名豆蔻少女，手执红绿相间燃着蜡烛的篮茶灯，尾随着竹蔑扎成的长形引路灯牌姗姗而来，夜色中女子们随着曲调的变换一边唱着歌谣一边翩翩起舞，如同一只只游动的萤火虫，让人看得如痴如醉。而“隔壁戏”其实也就是口技，演出时艺人坐在布帘屏障之后，用嘴巴、牙齿、舌头、鼻腔、喉咙模仿发出各种声音，串组成故事来表演，让观众们如同身临其境般啧啧称奇。如今这两种戏曲在流传过程中，隔壁戏已不见其踪，茶灯戏仍然还是光泽大众喜闻乐见的一种文化娱乐方式。

光泽越剧，在上世纪三四十年代传入后因优美舒展、委婉细腻的唱腔、深含江南温和灵秀之气“才子佳人”主题，让民众为之倾倒，渐而在本地传承发展下来。越剧也称“绍兴文戏”，清末由浙江嵊县一带山歌小调吸收了余姚滩黄、绍剧等曲调而产生的地方戏曲。光泽早在1954年就成立了越剧团，这是在建阳水吉的建新京越剧团（兼演京剧和越剧）改组而成，如今在十里八乡中还能听到袅袅越音。

光泽木偶戏，主要流传于司前、华桥、寨里一带。古称悬丝傀儡，也称线戏。新甸、台山、岱坪的吊线木偶戏，仅靠五个手指几根线，就能让木偶将生、旦、净、丑等角色演得惟妙惟肖；西口的帐篷手顶木偶戏，道具极其简便轻巧，三个人就可以挂起帐篷演出；大青、桥亭、浆源的布袋木偶戏则是艺人把食指套入雕刻好的木制中空人偶头颅内，拇指、中指分别操纵其左右臂，手掌撑住躯干进行表演。小小的木偶套上不同的戏服，伴随着悠扬婉转的胡琴声，清脆宏亮的唢呐音，曲艺人略动动手指就让原本毫无生气的木偶立马鲜活了起来，在方寸的舞台之中演绎着世间百态，触动着人们记忆的闸门。

光泽戏剧曲艺多姿多彩，传承发展至今，各曲种流派的每一部作品形神俱妙，无一不来源于生活中的真实体验，从走街串巷到进入剧院舞台，从撂地献艺到登上大雅之堂，它以润物之姿，滋养了一方的文化风韵。

如今，光泽传统曲艺要如何走进更多人的生活，在新时代新征程上展现新气象新作为，真正发挥文艺轻骑兵“宣传尖刀”的效果与作用，这些一直都是光泽曲艺家协会会员们倾注大量心力的议题。光泽传统曲艺的传承与发展任重而道远。（黄艳）