读书、修身、立人、强国之间的密切关联自古便是众家立说明志、进谏纳言的重要命题之一。因何读书？如何读书？朱子读书法讲明读书的道理与具体的方法，流传至今仍具有重要的现实意义，是立身处世的宝训，强国兴族的金箴。

一、读书是立身处世之基

（一）动机纯然、专心诚意的读书

朱子言“自古圣贤，皆以心地为本”。每个人做任何事都存在着各种的动机问题，但往往专心诚意才能让事情能够朝着合理、正义、期望的方向发展，读书也不例外。鲁迅先生说过：“读书人可以分为两种 ，一种是职业的读书人，一种是嗜好的读书人。职业的读书人，是强迫，是勉强，是有利害关系的读书人，极易对书本产生疲劳，减掉趣味，甚至把读书变成了苦差事了！但嗜好读书的人则全然不同，他们能够手不释卷，因为随便，因为轻松，他们可以在任意一页文字的背后，都可以毫不费劲地找到滋润自己灵魂的营养，并且乐此不疲。”朱子十分热爱读书，在读书中穷理致精，格物致知，虽然晚年体多弱衰，甚至被不合理的冤屈禁锢，仍坚持读书，编书著述。可见，拥有纯然动机、真诚实意的人才能在不如意的现实中找到工作与生活的乐趣，并为之努力。

“思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。”在读书中时刻保持的初心与专心，能够让人们努力地做到眼到、口到、心到，专一致志，从而明理行理，此乃修身之道也。

（二）分明条理、熟练精炼的读书

从朱子的《读书之要》中可见，他主张按一定次序读书，“处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。”并且强调读书不要贪多。真正的读书人常以“温故而知新”“学而时习之”作为学习的乐趣，但有些人却以家中有多少藏书，或是读过多少书作为谈资与炫耀的资本。殊不知与将书本束之高阁或是囫囵吞枣的读书相比，对一本书精读、细读的态度和方法反而更容易吸收知识，从而取得事半功倍、举一反三的效果。故朱子劝诫道：“常使自家力量有余。须看得一书彻了，方再看一书。” 这种观点符合人类思维发展的客观规律，反之容易落得遇难则退，朝三暮四，最终一无所得的境地。

此外，朱子认为“……对书册，祥缓看字，仔细分明读之。……只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云。读书千遍，其义自见。……”提醒着人们读书应抓住中心，宁精勿杂、宁专勿多，循序渐进，这样既能捋顺思路，清晰逻辑，又能学到知识，探得规律，然后才能将知与行融会贯通，学有所出。

“立身以立学为先，立学以读书为本”。读书要诵读、涵咏与玩味，人生亦是如此。读书中养成的这些条理分明、熟读精炼的态度与习惯，能够让人们自觉地按照实际情况明确计划，理清头绪，抱着认真仔细的态度，熟练并提高自身的技能。此乃君子立身之法也。此乃立身之法。

（三）虚心静虑、坚毅谨慎的读书

圣人之所以为圣也，只是好学下问。“敏而好学，不耻下问”是中华民族优秀的传统美德，也是每个人成长的必修课。“三人行必有我师”，读书切忌狂妄自大，须知人生有限，求知无涯，“学而不已，阖棺乃止”；读书切忌慌忙焦躁，须知慌中常乱、忙中易错。

朱子提倡读书应当虚心静虑，他写了一首颇为有名的《调息箴》，通过道家的气息方法，来调节呼吸，收止心念，养生、读书、求道。朱子曾对学生说道：“半日静坐，半日读书，虽不免逐物，何患不进？”安详和缓的心境是提高读书成效的首要环节。试问，盖天下何事不是如此？

除了虚心清净的心态外，读书贵在坚持，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”，天下事皆坏于懒与私，浅尝辄止，半途而废是决计寻不得真理的。

读书珍在严谨，严谨之人必然善疑，“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进”。朱子读书法中认为读书长进需经过两个阶段，敢于质疑，深入钻研，而后释疑解惑。有疑才会有思，“日省其身，有则改之，无则加勉”“都无所疑，方始是学”。这既符合教育心理学的一般规律，也利于培养读书人发现问题，解决问题与总结反思的能力。

《九思》曰：“人之进学在于思，思则能知是与非。但得用心才熟后，自然后处有思随。”谦虚谨慎、坚毅不屈、“善思善疑”的学养，能够让人们自然地在困难面前发挥出正能量，明辨是非、坚定信念，反思过程、积累经验，用心地学习与生活。此乃处世之技。

（四）立志笃行、借鉴创新的读书

读书是一件需要长久精力与强大意志的事，人们常用“苦”字来形容学习，但“为学，正如撑上水船，一篙不可放缓”，因此立志十分必要。朱子言：“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。”

中华上下几千年的历史，多少英雄豪杰、仁人志士的事迹都证明了“立志”的重要性。“气无强弱志为先，努力便行休放肩。捱得一番难境界，便添脊骨一番坚。”立志后便需付诸实践，致知力行，才能实现量变到质变的转化，才能促成“知”“行”的良性循环。

另一方面，朱子认为读书应当懂得借鉴与创新。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”。脍炙人口的《观书有感二首》其中的一层寓意也在说明借鉴前人总结，他人经验的基础上，发挥主观能动性，创新理论与实践才能真正做到“源头活水”“中流自在”!“旧学”“新知”的结合，反过来也能带来学习中虚心涵泳，交流切磋的新局面。

读书需要立志笃行，借鉴创新，让人们在逆境中前行，在瓶颈处突围，在“已知”“新知”“未知”中游刃有余，在竞争中占据有利位置，拥有实际的操作能力与创新能力。此乃行事之宝。

此外，文公劝诫人们要珍惜时光，“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”。少年是学习的黄金期，但时光如流水，匆匆而逝，如若随意浪费时间，最终也只能是碌碌无为，虚度此生。因此，把握当下，并为之努力，此乃君子成功之方。

读书需要修身，立身方能合理处世。读书中养成的性格、气质与习惯，将直接影响其为人接物与待人处事的礼节与教养。因此读书是明理的首要途径，它能使人心始终处在道德的状态之中，于己于人皆大有裨益。学习、践行朱子读书法的过程即是提高自身素质能力，涵养道德情操，树立高尚人格的过程，能够帮助读书人找到安身立足的道义准则，具有重要的现实意义。

二、读书是强国兴族之钥

（一）读书有利于培养德才兼备的人才

朱子云：“诗书不可不读，礼义不可不知。”“自修则人不得以非理相加”，践行朱子读书法，养成好读书、读好书的习惯，在读书的过程中培养出具备纯粹品质、广泛技能、优秀道德素养与独立精神的人才，是儒家教育思想的核心，也是当今国家教育的终极目标。

何为好书？经典。经典并非专指中国古代的“经书典籍”，它是经历史长河淘炼，至今仍生机勃勃的书籍，经得起一切时间与空间的考验。熟读经典，吸取传统文化中可贵的知识，反复推敲、思考、交流、实践，才能得出真正利国利民的思路、行之有效的方式方法，进而磨练自身，成为担得起祖国复兴的德才兼备的人才。

（二）读书有助于营造和顺文明家庭氛围

《朱子治家“四本”》中提及：“读书，起家之本……和顺，齐家之本”。我们正处于小家庭时代，每个小家的建设不仅关系着青少年儿童的成长命运，更关系到民族未来的发展进程。因此将朱子的读书法引入家庭十分必要与迫切。

朱子读书法所倡导的修身养性、虚心静虑、居敬持志等品质，有助于家庭成员养成谦让中和、积极向上的心态与热爱读书、学习的习惯。家长通过阅读经典，学习做人育人的观念方法，进而让青少年儿童从小受到“美、智慧、道德”的熏陶，营造文明、和顺、欢乐的家庭氛围。

（三）读书有利于形成好学明理的学风与校风

学校是读书的地方，是培养“读书人”的地方。什么是“读书人”？暂且不提读书的“自然境界”“功利境界”“道德境界”，在笔者的理解，将读书视为人生中重要的追求，与之建立密切关系并以此为生活方式的人可以称为“读书人”。

学无止境，每个人是否能养成读书的习惯与品位，中学时代是关键。教育家苏霍姆林斯曾经说过：“少年的自我教育是从读一本好书开始的，学生的智力发展取决于良好的阅读能力；一个真正的人应当在灵魂深处有一个精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过的一二百本好书；如果少年时没有品尝过阅读激动人心的快乐，没有自己心爱的书和喜爱的作家，其全面发展是不可设想的。”在学校教育中，读书教育是实现终极教育的关键环节。因此，将朱子的教育思想、朱子读书法与当代学校教育接轨，既是向经典学习，传承传统文化的有益行为，又能让学子们从经典中了解读书的意义、人生的乐趣，同时营造出乐学、好学、善学的学风与校风，推动学校教育的现代化建设。

（四）读书有益于提升国家的软实力

读书本身就是一道美丽的风景线。读书人的数量和素质，标志着一个国家文明发达的程度。

据说，犹太人是全世界智商最高的民族， 其平均智商高达125以上， 远高于其他各大民族。不论这数据是否标准，但作为仅占据全球总人口0.2%的民族，犹太知名人士数量确实比较多，如爱因斯坦、冯·卡门、海因里希·赫兹、卡尔·马克思、海涅、茨威格、斯皮尔伯格等。且据统计从1901年到2004年间共有167名犹太人或具有犹太血统的人获得诺贝尔奖，占诺贝尔奖总获奖人数的22%。正因为他们热爱读书。

在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人应当具有的一种美德。甚至是在必须停止所有商业娱乐活动，不需工作的“安息日”，正规赌篮球软件：所有的书店都可以开门营业。而这一天光顾书店的人也最多，大家不仅可以“做礼拜”，也可以读书。

一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；轻视读书的力量，阅读能力、思维方式最终也会跟着退化，国际阅读学会在总结读书对人类的最大的益处时指出：阅读能力的高低，不仅影响着个人，更直接影响到一个国家和民族的未来。

现今，随着快节奏的生活与日新月异的高科技发展，“快餐式”的文化与生活方式逐渐占据了人们大部分的时间，刷微博、刷论坛、看八卦等“浅阅读”模式成为当代人的学习模式，人们消费在读书的时间逐渐减少，社会日益充斥着浮躁不安、急功近利的情绪。全世界范围内关心人类发展的组织团体一直都在进行着各种努力，号召人们重新审视这个问题。联合国教科文组织自1995年起，把4月23日这一天定为“世界读书日”(也称“世界图书与版权日”)，借此呼吁大众，尤其是青少年儿童加深阅读、写作与版权等意识。许多国家也通过设立读书节、读书月等做法，呼吁全民读书，享受读书的乐趣、延续人类优秀的学习传统。

清代著名的历史学家全祖望曾说：“杨文靖公四传而得朱子，致广大，尽精微，综罗百代矣！”钱穆先生也将朱子与孔子并观，认为“旷观全史，恐无第三人堪与伦比”。朱子的读书法是他多年的积累与总结，也是启迪心灵，惠及后人的宝贵财富。

21世纪，作为世界上唯一一个历史不曾断绝的国家，中国的文化之于我们，之于全球都是不可或缺的重要部分。如何在激流中勇进，如何提高我们的国民素质与国家综合实力？如何实现中华民族的伟大复兴？有识之士纷纷出谋划策，但毋庸置疑，读书是其中最重要且不容忽视的途径之一。践行朱子的读书法，学习传承中华民族优秀传统文化，让我们的民族充满生机与活力！

儒家的教育思想体系博大、义理宏深，关于读书修身等方面的著作与论说也是不计其数。朱子继承与发展了传统儒家的教育思想，其读书法讲明了读书的道理与具体的方法，是朱子“修齐治平”思想的体现，在当今的社会现实面前，仍然具有重要的现实意义。

朱子诗词

《劝学》

少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。

这首诗并不见载于《朱文公集》中，但却流传极广。从诗的内容来看，其所感叹的时光易逝更像是青年或近中年时期的朱子作品。由于诗歌的教导意味明显，以时间的紧迫感来促使青年人抓紧学习，故多为蒙书所引用。

少年时光易逝，人生飞快地就到了老年；而学问的日积月累，却是很漫长，且不易成功的。这两相对比，便更让人觉得时间紧迫，即便是一分一秒，也不可轻易放过。春天时，尚未感觉池塘里的水草变绿；转眼间，台阶前已落满了秋天的黄叶。四季更迭如此，人生亦然，需充分利用时光，好好学习。

与一般借景说理或抒情的绝句多为前两句写景，后两句议论的模式不同，《劝学》把道理放在了前两句来讲，而且讲得通俗易懂、晓白如话；而后两句则是一种意象性的景物描写，它以人的主观感受为线索，用“春梦”和“秋声”对举，显现出季节交替变换的飞速，显得极有美感。前一句化用谢灵运《登池上楼》中的千古名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，而后一句则融入了欧阳修《秋声赋》的味道，与诗题《劝学》相映衬，发挥出一种富有画面感的审美励志功效。（来源：闽北朱子文化）

如果朱子也有朋友圈

今日有学生困惑，不知为何读书。实际上，读书是达至心灵澄明、心性灵觉的源头活水；只有时时读书学习，不断吸收补充新知识，才能使精神世界和生命充满活力。