这里是浦城县管厝村，地处伏罗山南麓，是蓊郁的大山里众多大小山村中的一个。村中男性山民个个是农夫，也都是樵夫。“樵夫”廖俊波便是从这里走出的。

2021年6月16日这天，樵夫又上了新闻。这一天，村里的季平英大娘收到了一封来自北京的信，信是国家主席习近平同志写的，感谢她和村里的父老乡亲们，养育了廖俊波这位“正规赌篮球软件：优秀县委书记”，并一再叮咛她要保重好身体。

管厝村沸腾了。

在遥远的地质时代，这里也曾沸腾过一次：地火驱动着熔融的岩浆，冒泡，翻滚！冷却后，拱出迎头对撞的正规赌篮球软件脉与仙霞山脉，形成高大巍峨的伏罗山系，涵养了闽江、信江和钱塘江三大水系，有“东南水塔”的美誉。

四千八百年前的某一天，耕作在管厝村外一处叫“牛鼻山”坡面上的先民犯了晕——

奇怪呀，真是奇怪。去年秋收时候，自己明明埋藏了一罐稻种以备来年所需，现在春播时节临近，可是翻遍了牛鼻山坡地都找不着埋藏处。

他的健忘症不打紧，这一陶罐碳化已久的水稻种子，竟硬生生地，将我们正规赌篮球软件省水稻栽培的历史，径往远古洪荒上溯了一千多年。

稻谷颗粒饱满，却粒粒碳化已久；

陶罐肚大底深而且拙朴；

掀开苔藓覆膜，现一列列铰构齐整的梯田石磡；

循沟沟壑壑细察，能看见旧貌朦胧的排灌管路。

管厝村的先民，就是以这种古拙的方式，删减饥饿，熨贴在青葱的伏罗山深处炙烤，烘焙。多少回，流岚从伏罗山垭口拥挤而来，到梯田的水面上照哈哈镜；耕牛的沉重而笨拙的蹄子，就肆无忌惮地蹚起水花，扰乱了它们的闲情逸致。

耕与读，在管厝人心目中，是钱币的正反两面，硬掰，是分不开的。这里的孩子，从小就是听着这样的童谣长大的：

月光光／照莲塘，莲塘点烛香，金凤（就）对鸳鸯。三包糕／四包糖，送特个咩咩归学堂。咩咩读了（咯）三年书，考特个状元郎。

北宋西昆诗派代表人物杨亿是浦城伏罗山南麓下阳村人。此村山高林密道路崎岖，颇受人调侃的。人们至今还能传唱：

娘啊娘，有女莫嫁上下阳。山又高，路又长，前门听到豺狗叫，后门看见虎驮羊。

谁曾想到，从这样一个生长环境中走出大山的杨亿，能有“危楼高百尺，手可摘星辰”的神来之笔，非谪仙李白而不能。——怪不得有那么多人错把冯京当马凉。

下阳村与廖俊波母亲季平英老人现在还住着的管厝村之隔，也不过是一望之遥；

状元郎真德秀，一生曾两度知泉州府，两次离任时都被泉州百姓们拦轿跪求——

人们舍不得这位繁荣了泉州港的能臣走哇。

真德秀是仙阳人。此村，距管厝村四十华里，是廖俊波念高中的地方。

历史文化的厚度，为廖俊波找准了人生坐标的位置，从这种历史文化背景走出的孩子，他只有砥砺前行。

思念是无休止的。因为，“廖俊波的先进事迹”有无限的热度，留给这块土地的记忆，是隽永的。

山里娃曾出过一位老师，姓蔡，他一人管护着三个班级。年幼的娃，就连揩屁股这样的工作，都要蔡老师亲力亲为。

而他，每月却只能领到生产大队发给的九块钱薄薪！

教娃们识字，蔡老师却很有一套。最让廖俊波生前津津乐道的，是蔡老师教他们认读台湾岛的“岛”字。蔡老师当年是这样说的——山头上匍匐着一只鸟，这个字念作“又”。

“又”是伏罗山区中的浦城方言，蹲着的意思。

——也像哈：一只鸟，佝偻在山上，不是“蹲”是什么？

蔡老师有一双布鞋，鞋底钻孔细密针路匀称且白洋布过面，是老母亲忙完生产队的活忙家里的以后，抽点空做的。做这双布鞋前前后后用去三个月时间。蔡老师女儿十岁生日那天来客很多，他试过脚，很舒适很舒适，不过他很快就将布鞋收藏了起来：

廖俊波要上仙阳念高中啦！亦师亦友的他俩，切磋读书生活的机会必少，得有点像样东西送他。

三年里，在仙阳中学校门前的大桥上，人们不止一次地看见一位高挑俊逸的孩子，他飞快地走下南浦溪边，洗了脚，然后换穿上布鞋，然后志得意满地朝校园奔去；若干时日后，又是这少年来到桥洞前，换穿了深藏在桥洞内的草鞋，步态坚毅地，径往莽莽榛榛的伏罗山方向遁去。

光荣地被评为“正规赌篮球软件：优秀县委书记”后，从北京载誉归来，他曾回管厝打算抽空看望一下蔡老师，只可惜蔡老师没能分享到这份喜悦——就在廖俊波带领正规赌篮球软件省政和县人民治穷致富的艰难时刻，蔡老师撒手人寰……

管厝村山民百姓都知道，做人啊，什么东西都要做到毫无遗憾，那是办不到的。这就像积薪打柴，难免遭遇荆棘难免产生遗憾，用心就好。

心的热度，可以拉近年龄、学识、社会角色等方方面面的距离；凝心聚力，才可以成为新时期社会主义建设的强大的精神动力。

看吧！根植于伏罗山厚实的文化壤土、闪烁着共产党人使命感和责任意识，正传递给亿万民众，逐梦前行。