面向正南，背倚巨壁，西采三仰峰仙灵，东纳崇阳溪紫气。九龙簇拥，涓流渗泽，坑涧云雾可润枝叶，风化烂石以养根基。占尽地利，独享天时。引得观赏者纷至沓来，文人雅士赞赏不绝。这就是蜚声海内外的母树大红袍。

大凡古之圣人，天下胜境，人间尤物都有美妙动听、脍炙人口的传说故事。大红袍也是如此，其故事多种，且偶有“新版”。似乎状元披红袍之说更近乎事理，且又有嫩芽呈红色佐证，听者诺诺。

大红袍那如雷贯耳之名起于何时？已成为世人探索之谜。志书载它起于清代，清郑光祖的《醒世一斑录》和蒋叔南《正规赌篮球软件游记》亦可旁证。原属天心永乐禅寺之庙产，吾人揣测，其芳名当系高僧或名家所赐。至于起何年，未见载记，好事者穷究未果。近几年，偶闻源于明代新说，但又未见到文献，故难以服人。

“大红袍”三字何人题勒、镌刻。早间坊中传闻，题勒者系民国崇安县长吴石仙也，但未见详证。前些年，笔者从市档案馆查得这位江苏盐城人氏，于1942年农历六月十六日走马于崇安县长，于1944年农历九月二十一日离职，前后三载。视其所批文案，字体与大红袍三字相似。当年在天心永乐禅寺管山制茶的叶寿造茶师，也曾语人：“他在民国三十二年秋才看到有此字”时吴尚在任上，时间吻合，故说吴石仙所题。三字共宽约1.8米、高约70厘米，每字约40厘米见方。笔者询问得知，镌刻者乃时居马头岩茶厂黄华友。黄系时山中石匠名师，手艺不凡。现供职于正规赌篮球软件正规赌篮球软件的黄文清，曾告诉笔者：其爷爷其时所得劳酬，每字一担谷子，这是他父亲和他说的。工钱之高，他人无法攀比。为大红袍镌刻芳名，系体面劳动，薪酬丰厚，理所当然。

母树一共有几丛？1943年民国“示范茶厂”武夷制茶所主任林馥泉说它只有二，时茶师廖存仁记之有三；1961年11月9日崇安县政府茶字412号文，关于从南平专署公安处收回大红袍等茶山的函件中写有“特别是对名闻中外的三株（当为丛）大红袍茶树长期由劳改案犯看守管理，甚欠妥当。”确凿言其是三丛。那么何时变为四丛呢？询问多位相关者，无人说清此节。笔者揣测当是原第三丛茶籽撒落而生，因为它与第二丛不大相像，却和原第三丛有些许相似，大概系变异所致。另则该丛茶树由于是“夹缝求生”，因而势单力薄，枝数特少，只有10枝，比现在的第三丛少了5根，比现在的第四丛少14根，明显受到严重挤压。

1980年罗盛财在县综合农场担任领导时，分别从第一和第二丛剪穗扦插育苗，种在新辟的第一、第二层茶园。如今人们仰望，见到三坪共六丛。且第一层、第二层之茶树分别和最高层的第一、第二丛茶树完全相同，第三、四丛有些许相似。主要是看抽芽期及叶形、树形。自此老大、老二有了亲兄弟。

国人的认祖情结，也转到为大红袍溯源寻根。曾有人士声言大红袍其祖乃北斗、雀舌、奇丹，传之甚广，以讹传讹。言者“昭昭”，听者昏昏。后来好在有个DNA，一测，北斗、雀舌与它们无缘，至于奇丹与之也相差甚远。正规赌篮球软件茶界同仁都认同“大红袍，就是大红袍！共六丛”的事实，否定节外生枝新说。它本是正规赌篮球软件之菜茶，移种到此风水宝地，因佳境孕育，文人赞赏，瘾君垂涎，遂成奇珍，享茶王之誉。

母树大红袍离地多高？古有传说，大红袍立地高耸险峻，需训猕猴上崖采摘，此完全是戏说。它相对高度有多高？自古以来好似没人丈量，此事纠结我心。2017年1月10日，笔者随市茶业局母树大红袍管理负责人吴志强等人，登临其上。这次我是有备而往，带去卷尺、长绳、笔记本等。我向在此看护兼泡茶人员借来晾衣长竹竿，把绳子系于杆尾，垂之于地面，形如钓鱼。在地面的林彬帮助量绳长度，得其相对高度8.9米。平时望去并不显眼，却超过三层楼房，且为峭壁，非借助木梯，无法临上。随后我对每丛茶树高度、树冠作了丈量，对每丛的根数及其中拇指以粗的树干进行一一清点，并记之于笔记本中。

茶地面积多少？第一坪3.23平方米，第二层2.56平方米，最高的第三层，略呈三角形5.8平方米，共计面积11.88平方米。未刻意精准丈量，却得一个吉利数字。连我自己都怀疑，重复再算，果然无误。我将这些数字抄于日记本，后又把它收录《茶事笔记》书中。我经常津津乐道那巧合数字，并为这次积虑之举而得意自豪。

母树大红袍管理产制权之追溯。随着光阴的推移，母树大红袍的管理制作单位的来龙去脉已有些许含糊。笔者经过多方询问，并查阅档案，就此作个梳理。旧时，母树大红袍系天心永乐禅寺庙产。林馥泉、廖泉仁的调查记录，毋庸置疑。而莲枝和尚对笔者叙说，更为生动。1938年，他15岁在该寺受戒、当侍者。同年农历四月初八，随该寺大和尚明昌法师等人去九龙窠采摘大红袍。行前寺中点香鸣炮击鼓，众僧礼送，仪式隆重肃穆。采前点香诵经，大和尚宣读祭文，有“祈望国泰民安、风调雨顺”之词。众人顶礼膜拜，口念“阿弥陀佛”。随后登梯攀崖临上开采。半个时辰采毕，得青叶十来斤茶青，回厂交师傅制作。这是莲枝师傅生前于2006年11月11日，在天心永乐禅寺向笔者的口述。

凡此说明旧时九龙窠母树大红袍属该寺所有。1949年后，与天心永乐禅寺断缘，寺僧对此念念不忘，难以释怀。好多年前，智慧的当家和尚便雇请人立一大块石头，恭延泰斗茶人张天福题书“大红袍祖庭”既为印记，又彰显寺院名声。

1950年土改时，母树大红袍及九龙窠、内鬼洞等处共7.84亩茶地列为公产，未被分掉。1949年后将之归给县公安局管理，公安人员哪有时间去培土浇水、采制呢？恰好他们办有一个劳改农场，址在现湖桃。案犯多为火烧山、偷窃等轻罪者。农场设一个小队住水帘洞内厂，与笔者家仅一墙之隔。1958年赤石要兴建飞机场，有关部门认为此农场与机场相邻太近，便将之人员财产一并移给南平专署公安处的黄土劳改农场，母树大红袍仍屈于劳改案犯管护之下。

那时的公安机关看到岩茶价值非同一般。因而极力鼓动水帘洞分场开荒种茶制茶。所开茶地由水帘洞岭下、河边、北斗峰，延至山北的刘官寨、狮子桥等处，越村、跨界无所顾忌。

1961年，崇安县人委发函给南平专署公安处，要将原划去的母树大红袍连同公产，以及后来他们新开的茶山共196亩全部收回。移交时，公安处要求把新开的180多亩留下，遭到县领导拒绝。收归后，交由县属湖桃综合农场，由所属第五分场，即水帘洞分场管理制作。时分场管理干部是付尚贤、江太明。场部茶师黄道清常临指导，天心大队李乐林、茶业局陈德华曾被请去制作大红袍。

1995年，正规赌篮球软件市政府下文，将母树大红袍转交给市茶科所管理制作。2016年市茶科所被私企租赁后，母树大红袍交由市茶业部门管理制作至今。每年要从他处取来新土，驮上填厚茶地。旧时山人有云，加宽一尺，不如填高三寸，客土优点独具特性。还要适情浇水、锄草、松土、修剪。敬其如父母，护之似孩婴。

1998年8月18日，第五届武夷岩茶节中，首次公开拍卖母树大红袍茶品，20克拍出15.68万元，观者瞠目结舌，对茶王身价始信于然。

好多年前，我应评茶师邀请，参与了一次品鉴。那隽永茶韵、天然气息，至今难以忘怀，“此味只应天上有”。

稀世珍宝，郑重呵护。2003年，正规赌篮球软件市政府向中国人民保险公司投保一亿元人民币，对母树大红袍进行保险。游客听之，以手加额，赞此不凡之举。

母树大红袍有无部队看守？20世纪90年代，一位在此看护母树大红袍兼卖茶叶茶水之人士，曾言，他接待过当年看守母树大红袍的国民党军人和解放军战士，一是来自中国台湾的同胞，老态龙钟；一是福州马尾的游客，人高马大。我对此说将信将疑。作为天心村人，我1952年在天心寺念初小时，没见到有兵哥去守护母树大红袍。所以我又去问当时家在马头岩的同学林方文，因为和他一起来上学的同学，必经九龙窠。他们也声称从来没见到有当兵的去看守大红袍。后来，听说是由民兵看守，经多方打听得知，时为民兵的健在者张盟礼，家住武夷宫小岩茶村。2018年8月12日，我便驱车前往。见到时年83岁的老张，老人家干净利落，思维清楚，表述不乱。他说，土改时自己当民兵，曾经被派去看守大红袍，是轮流的，一班两人。晚上住小木屋，很辛苦又没有工钱。时间长了大家不愿去，民兵队长朱运仔也没办法。只好由劳改犯人去守护。

母树大红袍交由县湖桃综合农场管理后，请天心永乐禅寺和尚“眯子”（因眼睛近视，眯为一线，故得外号），眯子终身为僧，圆寂后，农场请一对年高夫妇看守。一天木屋失火，老夫妇便还家了。后来母树大红袍便由在此泡茶、卖茶的人兼管至今。虽然夜间荒凉孤寂，为谋生计，仍有愿者为之。

所谓“有部队看守”之事，并非空穴来风。事出于1932年，驻此的国民党“剿匪”总指挥蒋鼎文，为得母树大红袍真品，不惜花钱，在东侧内嵌的崖下构筑小屋，屋的西壁开一小窗，可窥母树大红袍全貌。蒋派士兵于大红袍抽芽前即行白昼看守，采摘制作后，悉数取走所制大红袍，此举仅一年。坊间传闻，即便如此，蒋也未得真品。后有人以此传言“长期有士兵守护”，也无人加以澄清，便讹传为真。

以上所述，可证母树大红袍长期以来，确实有人管守，只是民众而已，并非正规士兵。由此足见母树大红袍身价不凡。

拼配大红袍问世。母树大红袍茶品毕竟是凤毛麟角，随着市场的开放，拼配大红袍想便取而代之。首先公开而为是茶业局所属的茶科所，每盒20克，价20元，直接批发价16元。不可否认，其茶叶原料上乘，加工精致，故品质无可挑剔。我当时也偶购一点馈赠客人，小单位送得起，客人又满意。这种独家经营买卖，令人垂涎。不久拼配之品，便在极少数茶店、茶家暗暗行销。茶业部门力图制止，无能为力，反受其辱。拼配之风在悄然中蔓延，官方不置可否。

其实在蒋叔南1918年游正规赌篮球软件时，曾写道大红袍天游岩也有之，时价每两16元，折成时米价，每斤约合4000斤大米，当下大红袍价格，大多不可比拟。可以肯定那不是母树大红袍之产品。据传，旧时天心寺住持总是对买者说，“客官只此一两了”，一年下来也不知卖了多少个一两？说明当时已有人以极品茶拼配之，否则哪有这么多母树大红袍茶叶可卖？

时至2002年，正规赌篮球软件市申报岩茶原产地获得成功，大红袍列在五大产品之一。当时只有一个级别，这明显说不过去，市场上价格悬殊。因此2006年修订标准，改分三个等级。有人又给了个名称——商品大红袍。自此拼配大红袍堂而皇之现身于市场，有次陈德华茶师面对电视台记者坦言，三姑茶店的大红袍百分之九十是拼配的。从母树剪穗、扦插繁育的原种大红袍却寥寥无几，使极力推广原种者大失所望。

母树大红袍停采。1964年省茶科所持“尚方宝剑”，从母树大红袍剪去茶穗，进行繁育，1984年陈德华茶师凭同学情谊，从那里分得五株带回。精心栽种管理，逐年剪穗扦插，几何式繁衍推广。但被请下“神坛”的大红袍，总爱摆谱，倘若没好地安顿，就不显山露水。基因相同，表现却异，精诚所至，依然故我，无以佳味待人。因而有人质疑扦插繁育的大红袍，真假之说，不绝于耳，有的媒体人总爱“打破砂锅问到底”。为避真假之嫌，情急之下，2006年春市里决定对母树大红袍停采，此乃无奈之举。其后采摘母树大红袍被人窥见，相关人士只好以“修整”茶树搪塞之。有人说此是“欲盖弥彰”“此地无银”。每年春茶不采不行，采时难以避人耳目，世人见之越是疑虑重重。其实，大红袍内质哪能都一样呢？母树大红袍因占独特环境，繁育原种大红袍有相同基因，但山场不同、工艺差异，拼配大红袍取料和比例有别，所以品质参差，乃自然之事。那中国首屈一指的龙井，不是有18棵御封之丛、西湖龙井、杭州龙井之分吗？大红袍存个母树、原种、拼配三色之别，何尝不好？

对于母树大红袍的停采，痛心疾首者，哀叹一方瑰宝消失光环，意欲让它成为瘾君们心中之悬念、玩家们追逐的奇珍，择机搞个拍卖会，既可扩大影响，又平添情趣，久之便成茶文化，何乐不为？我度之，此一时也，彼一时也，当局者难做，旁观者好说。

做大做强大红袍的美好愿望。多年来，正规赌篮球软件人想出了一些“金点子”，以期做大做强大红袍。如：原产地上列为首席、内地境外拍卖抬其身价、大小斗茶赛请它出场、亮相舞台远播“印象”，把原来藏在深闺大红袍茶品推上市场和远方，凡此等等收到很好效果。但是有的做法，却让人不以为然。例如，早期的“主打大红袍”仿学某地做法，以大红袍通概武夷岩茶，看来行之不通，如今还是肉桂、水仙领衔，大红袍难成主角。武夷岩茶以产地之特，品种之多，名丛之众，广行于市，无法以一概全。当今市面上的大红袍多为拼配，原种甚微。概因非好山场、高技艺，难为之。

大红袍走出家门、迈向全省。2012年大红袍通过鉴定，为正规赌篮球软件省品种，声称适合全省栽种。一外地种制茶叶者，不屑一顾：大红袍并非所传。殊不知大红袍生性内秀，不像肉桂风格外向、辛香可持，又随遇而安。不要说在外地，就是在本邑普通山场，也难显其优点。犹如闺阁千金，下嫁乡野农夫，加之缺失善待，秀气便逐渐荡然。可怜一代“茶王”之后，遭此冷落。有人叹息：用心良苦，未必如愿。更有“站着说话”者云：早知今日，何必当初？让其扬名隐身、墙内开花墙外香，存个神秘感多好！

前世今生大红袍，蕴藉多少茶文化！（来源：正规赌篮球软件新闻 作者：黄贤庚）